时间：2026-09-15 浏览：151 来源：文学院
作为藏粤两大专业院团携手打造的非遗史诗力作，《驻藏·张大人》立足晚清边疆治理的宏大历史语境，以戏曲为载体重构百年边疆记忆。作品突破传统历史剧的叙事桎梏，将岭南文脉与雪域文明跨界交融，以独特的舞台语汇再现驻藏治边往事。全剧以意象化叙事串联时代变局与人物命运，借石狮守望、花开高原的象征表达，凝练再现边疆治理的艰辛历程与民族交融的绵长脉络，既是两大非遗剧种创造性转化、创新性发展的艺术探索，更是一部诠释家国一统、民族同心、实干担当的沉浸式思政文本。
晚清国力衰微，外患环伺、边情危急，西南边疆面临主权与治理的双重危机。乱世之中，各族志士跨越地域阻隔、打破族群壁垒，共同扛起守土安边的时代重任。岭南籍驻藏大臣张荫棠临危受命、远赴西藏，在错综复杂的时局中锐意除弊、革新治理、启智兴学、普惠民生；各族戍边将士枕戈待旦、戍守疆界，以铁血之躯捍卫国土完整；西藏本土僧俗民众淳朴向善、同心相向，以本土根基守护一方安宁。不同族群的人物命运交织共振，在共御外侮、共治边疆的实践中，深刻彰显了各民族休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体本质，有力佐证了中华民族多元一体格局历经岁月淬炼、根深本固的历史必然。
在艺术表达上，剧目实现了藏戏与粤剧的美学共生与精神契合，让地域戏曲艺术成为民族交融的生动注脚。藏戏雄浑苍劲、开阔悠远，承载着雪域高原的文化风骨与民俗气韵；粤剧婉转典雅、细腻温润，凝聚着岭南地域的人文底蕴与审美特质。两种风格迥异、各具风骨的国家级非遗戏曲，并未进行机械拼接，而是深度适配剧情肌理与人物心境，完成唱腔、身段、韵律的有机融合。刚柔并济的舞台演绎，既呼应了主人公自南海之滨奔赴雪域的人生轨迹，也隐喻着中华大地不同地域、不同民族文化各美其美、美美与共的包容特质。剧中年年盛放的波斯菊，被高原百姓温情冠以“张大人花”之名，成为跨越山海的文化符号，沉淀为汉藏相融、各族同心的温情记忆，让冰冷的边疆史事拥有了绵长的人文温度。
立足思政育人视角，剧目以辩证史观重塑历史人物，为当代青年树立正确政绩观、事业观提供了深刻的历史镜鉴。作品跳出“完美英雄”的脸谱化塑造，真实还原历史人物的局限性与时代困境：张荫棠的治藏新政，旨在革新积弊、造福边疆、稳固主权，却受制于晚清腐朽的制度桎梏与复杂的边疆局势，诸多举措未能尽数落地，改革大业终留遗憾。但剧目并未以世俗成败定义功过，而是深刻诠释了何为真正的为官担当、何为长远的为民政绩。真正的家国责任，不在于一时之功、一世之绩，而在于身处逆境仍坚守初心、直面困局仍躬身实干、大势难为仍竭尽所能。他在西藏播撒的革新火种、留存的惠民善意、筑牢的民心根基，长久滋养着边疆发展、维系着民族和睦。这份“知其难为而为之”的坚守，正是新时代青年砥砺初心、躬身实干最鲜活的价值范本。
以史育人、以艺润心，是《驻藏·张大人》超越艺术本身的时代价值。整部作品以温情、真实、辩证的视角回望边疆历史，让青年观众深刻认知边疆安定、家国一统、民族团结的来之不易。
百年岁月流转，山河沧海桑田，但各族人民守望相助、同心报国的精神内核从未改变。习近平总书记指出：“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。”作为文艺精品，该剧为高校思政教育提供了鲜活载体，引导新时代青年跳出碎片化历史认知，牢固树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观，深刻体悟中华民族共同体的深厚底蕴，自觉传承先辈守土报国、实干为民的精神品格，把爱我中华的种子根植心底，以青春担当守护民族团结，以奋进姿态扛起时代使命，让跨越山海、家国同心的民族精神代代赓续、生生不息。
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